Open Source Content Management

Article Abstract EngIn the beginning of this article the concept of eschatology is examined in its broader context. Next, are investigated main ideas of the Old Testament’s eschatological prophesy: the Day of YAHWE, remnant of Israel, new covenant, conversion of gentiles, ideal king from David’s tribe, the new temple. In conclusion I emphasize the necessity to examine the historical context of the prophecies for their correct understanding, as well as to apply the principle of analogy of texts to perceiving fulfillment of prophecies.

Article Abstract RusВ статье вначале рассматривается само понятие эсхатологии и религиозный контекст данного явления. Далее исследуются главные идеи ветхозаветной пророческой эсхатологии: День Ягве, остаток Израиля, новый завет, обращение язычников, идеальный царь из рода Давида, новый храм. В заключении подчеркивается необходимость исследовать исторический контекст пророчеств для правильного их понимания, а также применять принцип аналогии текстов Писания для того, чтобы видеть, как происходило исполнение пророчеств.

Article Abstract EngIn the gospel according to John by “signs” are called those actions of Jesus Christ that in other gospels are called “miracles”. Contents of the seven signs are defined as self-revelation of God the Father in His Son Jesus. This self-revelation in symbolic world of evangelist is pictured with biblical concepts of Glory and the Name of God. Unique structure of the gospel has its center in the sign of Jesus’ walking on waters. In this sign is symbolically expressed God’s presence between Jesus’ disciples and in their image of emergence of people of God redeemed from the power of sin.

Article Abstract RusВ Евангелии от Иоанна «знамениями» называются те деяния Иисуса Христа, которые в других Евангелиях именуются «чудесами». Содержание семи знамений определяется как Самооткровение Бога Отца в Его Сыне Иисусе. Это Самооткровение в символическом мире евангелиста изображено характерными библейскими понятиями Славы и Имени Бога. Уникальная структура Евангелия своим центром имеет знамение хождения Иисуса по водам. В этом знамении символически запечатлено спасительное присутствие Бога среди учеников Иисуса и рождение в их лице нового народа Божия, искупленного от власти греха.

Article Abstract EngLiving in an era of changes, when no “directions for use” related to Christians' and Church's attitude toward the Roman Empire were available, Ambrose as a bishop had to learn immediately how to judge the “Signs of the Times”. This was one of his pastoral duties which, nevertheless, influenced the everyday life and the faith of his flock as well. The paper shows how he was able not only to find useful and meaningful solutions to problems and challenges (mainly: the confrontation with theimperial power, the weakening of faith following the christianization of the Empire), but also how – through the example of his life itself – he succeeded in shaping a method which combined human reason and educational background together with the Christian faith – based on the Gospel, the Faith in Christ, true Man and true God, arisen from the dead and thus present and alive in the world – and the Church Tradition.

Article Abstract RusЖивя в эпоху изменений, когда не было «инструкций по применению» касательно отношений Церкви и Римской империи, Амвросий как епископ вынужден был неотложно учиться распознавать «знамения времени», оценка которых (также как и последствия этой оценки для повседневной жизни и веры его паствы) была одной из его пастырских обязанностей. Статья показывает его способность не только находить целесообразные и значимые решения проблем и задач (особенно таких, как противостояние имперской власти, ослабление веры в империи, где усиливалась христианизация), но также и формировать метод, сочетающий человеческий разум и образование с христианской верой, основанной на Евангелии, верой во Христа, истинного человека и истинного Бога, воскресшего из мертвых и, таким образом, присутствующего и живущего в мире и церковном Предании.

Article Abstract EngCan the original meanings of texts, ideas, doctrines or traditions – objects of interpretation – be preserved despite the fact that the subject of the interpretation is changing constantly? Is the knowledge of the original meaning even possible, if we are to take seriously the significance of the past and present interpretations? Finally, from the position of the current theories of language, is the meaning itself possible outside the syntactical structures of language? In this article all three questions find the positive answers from the position of C.S. Peirce’s semiotics. The ontological unity of the object of interpretation on which the meaning is founded is compatible with the epistemological pluralism of interpretation as well as with the growth of signs.

Article Abstract RusВозможно ли сохранение оригинального значения текста, идеи, доктрины или традиции – объекта интерпретации при условии постоянно меняющегося субъекта интерпретации? Возможно ли вообще познание оригинального значения, если мы всерьез принимаем значимость как прошлых, так и настоящих интерпретаций? Наконец, с позиции современных теорий языка, можно ли говорить о значении вообще, вне синтактических структур языка? В статье все три вопроса получают положительные ответы благодаря использованию методов когнитивной семиотики Ч.С. Пирса. Онтологическое единство объекта интерпретации, закрепляющее значение, можно совместить с эпистемологическим плюрализмом интерпретаций и ростом знаков.

Article Abstract EngThe concept of human rights as a limitation to the omnipotence of the state has sense only if we recognize the transcendent source of the objective human nature. If we recognizethestate, thesociety or international institutions as the only source of human rights, then the protection of those very rights can paradoxically become a way of establishing a totalitarian system. The mainstream new-Marxist ideology of our times states that it defends human rights, especially the rights of minorities. Nevertheless, it destroys the society, threatens basic human rights and leads to totalitarianism. Christians should become aware of this danger and start a deliberate campaign for the traditional values in many various social, cultural, and scientific spheres.

Article Abstract RusКонцепция прав человека как ограничение всевластия государства имеет смысл только при признании трансцендентного источника объективно существующей природы человека. Признавая государство, общество или международные институты единственным источником прав человека, можно парадоксальным образом сделать их защиту средством насаждения тоталитаризма. Господствующая в современном мире неомарксистская идеология, на словах заботясь о защите прав человека, особенно меньшинств, на деле разрушает общество, угрожает базовым свободам человека, ведет к тоталитаризму. Христианам необходимо осознать угрозу и начать целенаправленную борьбу за традиционные ценности в самых разных сферах общественной, культурной и научной жизни.

Article Abstract EngArticle examines small church communities as an effective environment for evangelization. Small groups well correspond to psychological structure and capabilities of human personality. Because of that, people spontaneously form such communities. Close communication in small Christian groups creates opportunities for and at the same time human and religious formation, and allows expressing various charismas of its members. In this sense, these “basic communities” have clear eschatological dimension. Their broad spreading in the Catholic Church allows perceive them as “signs of times” in terms of the post-Conciliar theology. Specifics of pastoral care of these communities lie in understanding of processes of effective collaboration between members of small groups.

Article Abstract RusВ статье рассматриваются малые церковные общины как эффективная среда евангелизации. Малые группы отвечают психологической структуре и возможностям личности человека, люди склонны спонтанно образовывать такие сообщества. Тесное общение в малой христианской группе создает возможности для одновременной человеческой и религиозной формации, позволяет проявиться харизмам членов. В этом смысле эти «базовые общины» имеют ясное эсхатологическое измерение. Их широкое распространение в Католической Церкви позволяет рассматривать их как «знамения времен» в терминологии послесоборного богословия. Специфика пастырства таких общин заключается в знании процессов аффективного взаимодействия людей в малых группах.

Article Abstract EngIn this article religious life is examined in its charismatic aspect as that, which comes as a response to certain challenges of time. In the most common and seemingly insignificant situations, founders of different religious forms of consecrated life were able to perceive the depth of the signs of time and respond to them eloquently. Birth of new forms of religious life is not dependent on hierarchy, is not subjected to certain laws of history, but comes as grace from the life-giving Holy Spirit. Like in symphonic images in front of us are presented different generations of history of religious life. In them we can see the Holy Spirit in action, constantly renewing everything and allowing to open ways and solutions that for many were unthinkable.

Article Abstract RusВ статье рассматривается монашеская жизнь в ее харизматическом аспекте – как то, что возникает в ответ на определенные вызовы времени. В самых обычных и внешне непроницаемых ситуациях основатели разных форм посвященной Богу жизни умели прозревать глубину и деятельно отвечать на знаки времени. Рождение новых форм монашеской жизни не зависит от иерархии, не подчиняется определенным историческим законам, а является благодатью животворящего Святого Духа. Как в симфонических картинах, перед нами проходят разные эпохи в истории монашества. В них мы видим действие Духа, постоянно обновляющего все и позволяющего открыть пути и решения, казавшиеся немыслимыми.